1、这个翻译的说法有问题.“存在”这一范畴太大了,而且对于黑格尔哲学来说,是抽象的范畴.较稳妥的翻译应该是：“凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的.”可以从恩格斯所撰写的《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一文中看到恩格斯对这句话的理解.恩格斯在这篇文章的一开始就讨论了这句话,以下就是对恩格斯本人理解的一个提炼. 　　2、恩格斯认为,黑格尔对这句话的陈述和当时政府对这句话的理解是不同的.“现实性在其展开过程中表明为必然性.”故而,恩格斯认为,黑格尔的意思是,只有现实只其展开过程中表明了自己的必然性之后,才是合乎理性的；现实绝不是无条件地合乎理性.因而,虽然某种制度是现存的,但如果它没有表明自身的必然性,那么它就是不现实的.恩格斯举出了君主制和革命的例子：现存的君主制不合必然性,所以是不现实的；而革命是必然的,因而革命是现实的. 　　3、到这里为止,恩格斯还能在黑格尔哲学之中来理解这个问题,而之后,恩格斯就得出一个似乎有些偏激的推论.即,恩格斯认为由于“黑格尔的辩证法”,这句话就变成了：“凡在人类历史领域中是现实的,随着时间的推移,都会成为不合理性的,就是说,注定是不合理性的,一开始就包含着不合理性；凡在人们头脑中是合乎理性的,都注定要成为现实的,不管它同现存的、表面的现实多么矛盾.”进而,恩格斯的推论是：“凡是现存的,都一定要灭亡.” 　　4、以上就是恩格斯对那句话的基本理解.这里简要评论一下：恩格斯之理解的前半部分,还是比较合理的.但是,恩格斯得出的推论,则不甚合理.因为现实的某些事物也是会发展的,并不必然随着时间的推移而变得不合理性,因而也就未必是要灭亡的.